第二天一早，天樞道人派了人出去。
又過了兩天時間，龍虎山的道士們揹著大包小包來了。
龍虎山所有的東西全被他們搬了過來。
有了龍虎山的道士們加入，青城山多了些喧囂，不過，也沒有更熱鬧。
所有人都沉浸在張青嵐身隕的悲痛之中，還沒有恢復過來。
就在龍虎山道士們到來的第二天，秦蕁竟然也來了。
我已經許久沒有見到過秦蕁。
秦蕁的到來，帶來了一個訊息。
白鳳去了重慶巫峽，找一個人。
秦蕁說出那個名字的時候，我有些吃驚。
長江渡棺客，葉魈。
葉魈我是見過的，那是個和我差不多年紀的年輕人。
師父帶我遊歷到三峽的時候，我見到的他。
他和我一樣，也都是被師父撿到的孤兒，他的師父叫葉舟，是上一代的長江渡棺客。
那時候見他，他還有些木訥，看到我之後，躲在葉舟老師傅的身後不出來。
但直到現在，我都記得他那雙亮晶晶的眼睛。
我一直覺得，他不應該是幹這一行的，那雙眼睛太亮了，不是個幹陰行活兒的人。
但我也沒想到，他竟然這麼快就接過了他師父的衣缽，成為了長江上的渡棺客。
長江上的渡棺客，其實和我們探陵官不一樣，並沒有一個系統的傳承。
渡棺客，歷史上只有在大災之年才會出現。
歷代，凡是饑荒，旱災，洪澇，總有人會逃荒。
為了一口吃的，逃離故土，博取一線生機，等到大災過去，再返回故土。
但這樣的逃荒，是從來都不會讓大部分人都獲得活下去的機會的。
古代沒有化肥，沒有精心培育的種子，一畝一分的土地，只能養活那麼多的人，東邊的災民逃荒到了西邊，人多了，就超出了土地的承受能力。
再加上餓急了的人，為了一口吃的，偷和搶都是最簡單的事情，所以就連帶得西邊的人也沒吃的，也得跟著逃荒。
這樣的逃荒，往往會席捲千里，百萬千萬的災民，如一場窮苦地上掀起的海嘯，席捲整個漢地十八省。
如果當時的朝廷拿不出足夠這些災民活到第二年收成時候的糧食，那結束這場惡性迴圈的大災的路，就只剩下一條。
死人。
餓死，渴死，累死，被野獸吃，被同行餓急了的人吃……等到人死得差不多了，剩下的人吃那些糧食足夠活到第二年了，這場大災就結束了。
然後，因為死去了很多人，土地又能養活很多人了，於是倖存的人就能過上幾十年安穩日子，吃了生，生了吃，直到土地再次承受不住那麼多人，因為一次旱災或者洪水，再次掀起一場逃荒的大災。
所以，史書之中，我們總是隔幾頁幾十頁便能看見一句“歲大旱，人相食”之類的句子。
在這樣的大災之中，有些死人飄在長江邊上，如果不清理掉，會惹得整個長江流域瘟疫四起。
渡棺客就是在這個背景下出現的。
他們是自發組織起來的陰行江湖人，在這樣的大災之年，他們將整個長江江邊的和岸邊的屍體打撈起來，裝入特製的巨大棺材，一併埋掉。
這些逃荒死在路上的人，在死亡後沒有曝屍荒野，因為渡棺客的存在，獲得了一絲生前得不到的尊嚴。
因為長江和這許多屍體的特殊性，有時候會引得邪祟妖魔不少，普通的陰行江湖人是沒辦法處理的。
渡棺客中沒有庸人。
參與清理屍體的陰行人不少，有的來自趕屍人，有的來自雲南蠱族，也有的是風水大家的後代，各家的本事都不一樣。
但因為這件事的特殊性，為了在長江上保命和互相照應，這些人的本領往往都會教給同伴一部分。
到了後面，便漸漸固定了下來，直到近代，形成了渡棺客的傳承。
說起來，葉魈才是第四代傳人而已。
不過，如果因為傳承時間短就小看渡棺客的話，那就大錯特錯了。
渡棺客面對的都是極其兇惡的冤魂惡靈，本事雜糅卻極為有用。
我也知道白鳳去找葉魈是為了什麼。
葉魈會一門奇邪術法，欺魂。
這門術法，原本是先代渡棺客為了帶走那些留念家園的冤魂所開發的，但後來發現也能對活人使用。
這門術法，能夠欺瞞人的三魂七魄。
換句話說，可以修改一個人認知中的現實。